000			02248nam a22002297a 4500
005			20200317085108.0
008			121211b ch ||||| |||| 00| 0 chi d
020			_a957082428X
020			_a9789570824285
100			_a康德 Kant, Immanuel _d1724-1804.
245			_a康德歷史哲學論文集 Kang de lishi zhe xue lun wen ji {ch} / _c康德 de Kang Kant Immanuel
260			_a台灣 Taiwan: _b聯經出版事業公司, _c2002.
300			_av, xxxviii, xl, xli, 309 p. ; _c21 cm.
440			_a聯經 經典 Lian jing jing dian
504			_aIncludes bibliographical references
520			_a康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為一套未成熟的理論，只是過渡到黑格爾、乃至馬克思的歷史哲學之橋樑。這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一套，與馬克思與黑格爾的歷史哲學屬於不同的類型。康德本人並未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但是他有八種著作直接涉及歷史哲學，包括1795年出版的《論永久和平》。本書包括這八種著作的中譯及註釋，書末並附有詳細的研究書目，供研究者參考之用。康德歷史哲學名句摘錄“啟蒙是人類之超脫於他自己招致的未成年狀態。”──〈答“何謂啟蒙？”之問題〉“如果現在有人問道：我們目前是否生活在一個已啟蒙的時代？其答案為：不然！但我們生活在一個啟蒙底時代。”──〈答“何謂啟蒙？”之問題〉“建國底問題不論聽起來是多麼艱難，甚至對於一個魔鬼底民族（只要他們有理智）也是可以解決的。”──《論永久和平》“君王從事哲學思考，或者哲學家成為君王，這是不可遇，亦不可求的；因為權力之佔有必然會腐蝕理性之自由判斷。”──《論永久和平》“自然底歷史始於‘善’，因為它是上帝底作品；自由底歷史始於‘惡’，因為它是人底作品。”──〈人類史之臆測的開端〉
650			_aHistory Philosophy {ch}.
650			_aPhilosophy, German _y18th century {ch}.
700			_a林 明輝 譯注 Li Minghui
700			_b康德 Kang de
942			_2lcc _cBK _01
999			_c29075 _d29075